上屆神學路思培靈研經大會講章結集
【第二屆『神學路思培靈研經大會』如火如荼，重貼一年前舊文，以趁熱鬧，順手抽水 ～ 原刊於《時代論壇》1485期（2016年2月14日）】
長久以來，香港與普世華人教會對於「培靈」的真正意義並未有好好掌握，反而往往把它跟「奮興」、「復興」混為一談，以致經常出現「培靈奮興」甚至「復興培靈奮興佈道」之類一雞幾味的聚會，以為一網打盡節省資源，實則定位不清對象模糊唔知想點。
如前文所述，培靈本身應該是細水長流的深耕細作，旨在培育信徒靈命，建立教會信仰內涵。如是，則不宜訴諸感性激盪，講員對咪狂嚎，台上叫到嘭嘭聲，台下聽到五臟六腑碎裂，痛哭流涕，第N+N次決志把生命奉獻在祭壇上燃燒（但不知要燃燒甚麼），然後第二天照常返工返學飲茶食飯冇嘢發生。
真正的培靈，真正堅實而有長遠效果的靈性塑造，必須建基於紮實的信仰思考，那必然包括了對神學、聖經、歷史、和當代處境的深刻探索。否則，只靠慷慨激昂地打動信眾情緒的所謂培靈會，只不過是拿教會的信仰內涵來「教飛」，把信徒群體的培育建立在浮沙之上，無根無基。
所以，那具有接近九十年歷史的「港九培靈研經大會」，把培靈和研經連繫在一起，並非無因。而這個農曆新年期間首次舉行的「神學路思培靈研經大會」，同樣把培靈和研經放在一起，也同樣並非無因。不同宗派、不同傳統、不同神學進路，雖則對聖經的理解和解釋方法不盡相同，但聖經始終是基督宗教信徒共同認信的信仰權威。認真的靈性培育，不可能跟嚴謹的聖經研讀脫鉤；也就是說，研經和培靈兩者之間應該構成一種有機的互相連結（organic interconnection），互相指涉參照，互相補充，更彼此豐富。
而怎樣的聖經研讀（以怎樣的進路、方式、前設來解釋聖經），無可避免會衍生出怎樣的信仰理解與屬靈特質。譬如說，假如你認為上帝最重視的，是你個人靈魂的永恆歸屬，聖經最重要的內容，是上帝對你個人（關乎靈魂）的寶貴應許，這便是你對聖經的前設。基於這些前設，你難免會傾向把經文作「靈意化」（spiritualise）的解讀，把聖經裡面大量談論物質世界的篇幅都理解成是指向屬靈事物的，讀經的時候又往往不斷尋找主對你的寶貴應許，把它們應用到自己個人身上。相反，假如你相信上帝所關心的，不單是你個人的靈魂，聖經所講的，更非單單涉及這物質世界以外的事，而是跟你當前所身處的肉身世界息息相關的，你理解聖經的方法自然大異其趣。
基於種種歷史的、神學的、和在地處境的因素，過去百年的華人信徒，多少都受到上述那種「泛靈意」的讀經前設所影響，不自覺地把豐富多姿而且落地入心的聖經信息抽空了，變得遺世獨立不吃煙火。在這社會、國家、世界風起雲湧之際，刷新我們的研經、刷新我們的培靈的時候到了。
【培靈系列 / 三之三】
愛。世。人 