群體悔改，公共良心
【原載《時代論壇》1460期，2015年8月23日～三思台：良心發現。欲閱讀專欄最新文章，請訂閱時代論壇！】
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上期談及馮煒文前輩在上上期對我的回應 / 和應，感激之餘，順便借題發揮，再略為闡釋我對『悔改』的理解。今次欲罷不能，決定挾著前輩的威勢，直踩下去。馮先生在文中提及，在他年輕的六、七十年代，香港教會的主流都常常講悔改的信息，但那種悔改是純粹個人內心的活動，是講求接受耶穌基督為『個人救主』和『個人生命主宰』，然後教導 / 要求個人道德生活的改變。如是，基督的『任務 / 功能』就是救我脫離自己在道德上的無能；生命主宰，則是用來保護我在個人道德操守上行得正企得正，得以免下地獄。如此的『悔改』信息，跟外在的生活環境可以完全無關，更遑論什麼社會文化甚至政治經濟脈絡了。
我曾在本欄開始的時候寫道，悔改的意義，就是捨棄對社會主流價值的盲從和依戀，重新學習在此時此地過一種公義、憐憫、謙卑跟上主同行的生活；而『良心發現』就是指這個悔改和學習的歷程。那即是說，『悔改』跟『良心發現』是二而為一的。跟悔改一樣，很多人都視良心為純粹私人範疇的事情 —— 我按著良心做事，對得起自己的良心，就不管別人怎樣評價，也不必考慮他人。
在我有限的觀察和經驗中，這其實不獨是香港教會的情況，而是普世華人基督新教的普遍現象。華人教會發展出這樣一套對信仰的理解和表述，固然有其歷史、文化甚至政治因素，而且是各個不同因素互相交錯之下的產物；我雖然對那些甚有興趣，但那並非這類短文所能夠仔細拆解和清楚解釋的，更非這個專欄的焦點所在。我想強調的，是『悔改』的群體層面 —— 它不但關乎個人自己的抉擇、涉及個人的轉向，更是社群的事，背後既指涉宏大的社會脈絡，也帶有社會含義，足以對社群帶來衝擊。這個專欄要做的，正是探討和議論悔改的群體性質，也希望透過議論來挑動群體的悔改。
剛巧數月前，美國波士頓學院（Boston College，是美國最大的天主教耶穌會大學之一）神學系教授James F. Keenan在《神學研究》期刊發表專文*，也論及良心的公共向度。Keenan 檢視美國的社會歷史經驗，批評普遍美國天主教徒都視良心（conscience）為純粹個人的事，跟社會沒有多大關係；他因而提出，要把良心這個概念『救贖』（redeem）回來，重新理解它對社會整體的公共意義。Keenan的論述固然是以美國社會和教會為場景，他針對的社會政治處境和宗教與文化脈絡，跟我們大相徑庭，然而其中一些觀點，或許依然可以對香港華人教會有點啟發。我日後將會再略為討論。
* James F. Keenan, ‘Redeeming Conscience’, Theological Studies 76.1 (May 2015) 129-147.
愛。世。人 