清明上河圖的小乞丐
（聖靈降臨節後第廿五主日講道）

  • 經課： 路加福音 21.5-19

前言 – 《清明上河圖》的繁華背後

《清明上河圖》動態版上周來到香港展出，可說是近日城中熱門話題，不知有多少人買了票或者已經看過？

《清明上河圖》描繪北宋首都汴梁的盛世景象，中國把它電腦動畫化，放在世博做頭牌，令無數人驚豔，大概是覺得它足以烘托當今中國大國崛興，盛世飛騰。

只是，也許没有很多人想過，這幅名畫所描繪的盛世，其實是隐伏着重重危機的盛世。

我近日在facebook上看到一條短片，是《清明上河圖》動態版裡面一個小乞丐，腳步蹣跚，在熱鬧的河邊到處向人討飯，但是根本没人看見他，或者視而不見，無人理會。[謝謝突破書籍提供連結]

【WATCH VIDEO】

這看得人心酸眼濕的小乞丐片斷，正指向盛世背後的不安，讓人警覺盛世繁華所背負的代價。

歷史上，汴梁的繁盛，原來是一個不太真實的刻意經營，建基於把京城四周、甚至全國很多資源掏空，把一切集中起來，在皇室貴族面前，堆切出一片盛世騰飛的京華春夢。

更諷刺的是，在《清明上河圖》完成之後大約三十年，在1127年，北宋就亡國了，汴梁亦日漸凋零。

假如在北宋時代，有人在一片繁華的汴梁，說國家背後危機重重，眼前繁盛很快會消失，京城會凋零，你猜會有人相信嗎？有人會理會嗎？說不定會有人說他尋釁滋事、企圖顛覆、危害國家安全…

盛世 ：危機

路加福音21章所記載，耶穌預言耶路撒冷聖殿傾覆，也許正是這樣一回事。

當人們還在讚嘆聖殿的宏偉、精緻，震攝於這項偉大工程之際 （5節），耶穌竟然講一些令人渾身不舒服的逆耳之言，說眼前一切都要全部消失。（6節）

耶穌應該是有感於當時猶太人和高壓統治他們的羅馬人之間矛盾日深，知道遲早爆發大衝突，最終難免一戰。結果，猶太人在公元66年爆發大規模起義，而在公元70年羅馬軍隊以血洗耶路撒冷、剷平聖殿結束。

很多人讀這段聖經的時候，總是喜歡強調裡面的所謂末日癥兆，於是，幾時有飢荒、地震、海嘯、戰亂，天災人禍，就覺得末日來了。有些人甚至因為盼望基督快點再來，於是覺得世界愈亂愈好，天災愈多愈好，因為那表示主必快來。但其實這經文的重點不在這裡。

耶穌講那番話的時候，應該是公元三十幾年，但是路加寫作的時候，是公元70年之後，聖殿已經被剷平 —— 耶穌講的，是不久之後就發生的事；路加寫下來的，是不久前已經發生的事，而不是尚未發生的將來之事。

整段講論，前文後理、起點和焦點，都是公元70年的聖殿被毁；因此我們也應該從這個角度理解這段經文，而不是夾硬把它看成對於遥遠未來的預警，否則只是騎劫經文去講一些經文本身没有打算講的東西。

耶穌預計猶太人會同羅馬帝國爆發大衝突，民族會經歷一段非常混亂不安的日子，人心惶惶，而那些跟随他的人，也可能會被迫害，日子會過得很艱難。

這段經文的重點，不是要教人觀察甚麽末世異像，察看甚麽時代癥兆，而是要給門徒和眾人心理準備，如何面對艱苦困逼和紛亂恐慌的時刻。

耶穌給人們的忠告/提示，有幾方面：

1. 提防A貨（8節）—— 有人說自己是基督，有人說時候近了，不要跟從他們。

今天或許我們很少會接觸到有人自稱基督，但是人心惶惶、世局混亂的時候，總會有人走出來，以『真理代言人』自居，混水摸魚

又有人喜歡談論末日癥兆，譬如每逢中東發生甚麽大事件（通常是些非常不幸的戰亂），總有些唔知乜嘢二打六專家或者美籍華裔科學家出來，講甚麽中東局勢與聖經預言，講到差不多可以計算到基督何時再臨一樣 …

更可怖的是，有人會傳播一些扭曲的信仰，明明违背聖經的核心精神，譬如說，信耶穌會發達，信耶穌要信埋發現挪亞方舟，信上帝要跟政權和諧相處 … 等等

耶穌說，那些是A貨，唔好信佢，唔好睬佢。

2. 堅持真理，要準備付出沉重代價（12節）

太平盛世，跟隨上帝或許是容易的；危機時代，卻隨時要為真理付上沉重代價。

3. 以正面態度面對，視之為見證上主、見證真理的機會（13節）

對很多人來說，時代混亂，風頭火勢，只能自保，只能想盡辦法苟存性命於亂世；如果知道會被人迫害，被人拉到不義的統治者面前，那就更要想辦法怎樣『避免出事』啦；耶穌卻說，『這些事終必成為你們作見證的機會』（和合本修訂版）(NRSV: ‘This will give you an opportunity to testify’)。

4. 不用預先度定古仔，只要抓緊心中一直堅持的信念（14節）

被抓了，或者預計會被抓，預先想好如何答辩，也是人之常情，但是耶穌卻說，『不要預先考虑怎樣申辯，因為我必賜你們口才和智慧』（和合本修訂版），即是說，只管依心直說，實話實說，跟隨自己一向信奉的，仰賴上主，無須巧言令色。

5. 最親密的人也可能背叛你，要有心理準備（16-17節）

醜惡的世界令人性扭曲，本來最親密最信賴的人倒轉槍口，不要過份驚訝。

結語：世局如斯，何能存活？

過去一個星期，我們看到《清明上河圖》動態版在香港展出，看到亞運在廣州開幕，我們更加看到趙連海在北京被判刑兩年半。

一個人，因為自家小朋友受三聚氰胺毒奶粉所害，而組織同病相憐的家長一齊要求政府認真處理事件，竟然反過來被收監，受害人竟然變成被告，真是『惡人圍困義人，公理顯然顛倒』。

究竟這是一個怎樣的世界？怎樣的時代？
是《清明上河圖》表面上所描繪的，繁榮盛世，夜夜笙歌，欣欣向榮？
還是其實好像《清明上河圖》背後的真實歷史背景裡一樣，只顧堆切繁榮盛世的表象，不管民間疾苦、人民死活，壓制着深層次矛盾，充充滿滿的冇恩典冇真理？

在這樣一個荒謬、是非顛倒、公義不彰的時代，我們身為跟隨基督的人，能否如耶穌所提醒，堅持我們所宣稱、所持守的信念？在艱難世局之中、在人心紛亂之際，能否如耶穌所提醒時刻警覺，那是為上主、為真理作見證的機會？

抑或，在這個表面上崛起的盛世面前，我們只懂得讚嘆繁榮昌盛，好像當年耶穌身邊的人那樣，震攝於聖殿的宏偉，卻不察覺背後的危機？

甚至，我們只是看到商機處處，於是只顧尋找發展機遇，甚至講得再崇高一些，開拓傳福音的空間？於是，我們攀附權貴，我們妥協上主所要求的公義，妥協上主所重視的人的尊嚴和生命價值？

耶穌說，在這樣的時代，我們堅持真理，憑着堅忍，就能够保住生命（19節） —— 或者像和合本所翻譯的，『就必保全靈魂』，意思即是說，能够保持我們生命裡最重要的精粹。

否則的話，我們只是苟且偷生，以為苟存性命，其實卻失掉靈魂。

願上主憐憫我們，更憐憫這個顛倒、荒謬的世界。