某晚夜深倦極時，臨睡前心血來潮看看母校的消息欄，才知道原來處境神學教授Marcella Althaus-Reid已經去了。整個人頓時醒了過來。

並不意外，卻也傷感。

Marcella原籍阿根廷，在一個只有男生可以讀神學的社會和時代，她卻少女輕狂，嚷著要讀神學，令人對她『另眼相看』。結果她真的讀了 —— 在當地當時唯一接受女性進神學院的循道衛理宗名下。及後游學歐洲、結識了後來的丈夫、落戶蘇格蘭、在聖安德烈讀博士、輾轉任教愛丁堡，都是後話了。

在愛丁堡的華人神學研究生，一般都沒有很注意Marcella (有些也許甚至不知道學院有這位老師)，皆因他們大都比較正路 —— 或是一本正經專研聖經，或是上下求索鑽探歷史神學或現代神學。(近年出現兩三位唔識死的奇人異士，譬如開創基督教與道家雙瞳神學的不惑同學，開辟經濟神學新天的真理師妹，可謂異數。)

Marcella卻是走偏鋒的，行險著，語驚人。她講indecent theology，講queer theology，講環球剝削與經濟公義，對於正襟危坐的『正統』神學來說，是個非常具顛覆性的高度危險人物。可是，我知道有好些女同學就很喜歡她，尤其是(像我那樣)『神學撈偏』的 —— 我當年的『媒體神學四人幫』就是了。

我跟Marcella並不相熟。她的課總喜歡排在早上八九點開始，而且王牌科目還要在最黑暗寒冷兼風猛的一月開課，攞命咩大姐！不過，我也在其他場合稍為聽過她講課，聽過她講道。你可以不認同她的立場，可以不贊同她的神學取態，卻不能否定她那火熱的心靈，不能當她那辛辣的挑戰冇到。那份激蕩，只有多年前上Gustavo Gutierrez的課才嚐過。

Marcella又被譽為本世紀冒現的第三代解放神學的代表人物之一。有一段日子，她在Amazon的當代神學作者流行榜上，被讀者選為『當下十個最具影響力的working theologians』之首，她牙擦擦地把投票結果印成一大張貼在房門外，十分可愛。

別了，Marcella。每當我讀她寫的東西，腦海仍不期然響起她那響亮有力而帶有濃烈拉丁美洲/西班牙語口音的英語。

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